типичный сервис фольксваген; срочная реклама http://www.mediaweb.com.ua только у нас доступные цены; про электриков; poker pro 2007! pokern! online poker texas hold em

         А вот благодаря деятельности первого директора гимназии - М. И. Веревкина, театрального драматурга и поэта, будущего русского академика - Казанская гимназия стала популяризатором театрального искусства. Подвижничество питомцев Казанской гимназии привело к возникновению в 1791 г. в Казани профессионального театра европейского типа, хотя первые театральные постановки казанские гимназисты осуществили под руководством М. И. Веревкина еще в 1760 г.

            Получив светское образование, русская культура в XVIII в. становится самой передовой в России и начинает активно влиять на культуру нерусских народов края через посредство вовлеченных в сферу (область) светского образования представителей этих народов (они очень часто становились выдающимися просветителями своих народов).

            В 1763 г., при Екатерине II, самодержавие прекратило борьбу с мечетью что позволило булгарским просветителям II поколения  (а булгарских просветителей традиционно поддерживали сторонники развития буржуазных отношений - булгарские купцы и заводчики) - эпоха "просвещенного абсолютизма" — сосредоточить внимание на задаче популяризации передовых достижений русской и западноевропейской культуры (в образовании, науке, технике и др. областях) и создания почвы для организации светского булгарского образования.

            Но мы должны сказать несколько слов и о булгарских просветителях I поколения, спасших бунтарскую культуру и образование, как таковые, в конце XVI - середине XVIII в. - в эпоху борьбы самодержавия с мечетью и булгарской культурой. В те мрачные времена в немногочисленных булгарских медресе, чудом уцелевших от многочисленных самодержавных погромов и часто действовавших тайно, учащиеся (шакирды) под руководством преподавателей день за днем переписывали тексты ветхих рукописей (ведь до XVIII в. в нашем крае булгарские книги не печатались и были рукописными). Так, к примеру, делали ученики великих булгарских педагогов, поэтов и просветителей Мавля-Колыя (конец XVII - начало XVIII в.) и Габдрахима Утыз Имяни Булгари (1756-1836 гг.). В медресе Габдрахима Булгари ("Булгари" значит "Булгарский") был спасен для мировой культуры такой величайший шедевр булгарской поэзии, как поэма Кул Гали "Сказание о Юсуфе" (1203 г.).

            В своих собственных произведениях и Мавля-Колый, и Габдрахим Булгари воспевали труд простых людей, просвещенность, доброту и милосердие, призывали оказывать помощь беднякам, страждущим и установлению справедливости на земле. Примечательно и то, что Мавля-Колый сравнивал ученых с солнцем, учащихся - с луной, получающей свет от солнца, а невежественных людей - с навозным червяком. При этом оба писателя утверждали,  что достижение просвещенности и справедливости возможно только путем укрепления веры и исламской нравственности.

            Первыми булгарскими просветителями II поколения стали Сагитт Хальфин и Габденнасыр Курсави.

            Сагат Хальфин был преподавателем булгарского ("татарского") языка в Казанской гимназии. В 1774 г. он издал первую печатную татарскую азбуку на арабском шрифте, составил букварь, словарь и грамматику современного ему татарского языка.

            Но крупнейшим булгарским просветителем XVIII в. был, без сомнения, Г. Курсави (1775 – 1812 гг.). Он пытался в своих работах пересмотреть некоторые прежние толкования положений ислама, дабы эти положения стали более понятны и близки его современникам и способствовали развитию просветительства, необходимого для дальнейшего развития и спасения булгарской культуры.        

            Неустанный труд и самостоятельное критическое осмысление окружающего мира - вот что поможет человеку, по мнению Курсави, достигнуть истины и с помощью ее изменить в лучшую сторону свою жизнь. Он писал: "Не прошли еще времена познания нового, и пусть каждый сообразует свои действия согласно разуму и воле. Постыдно следовать общему потоку мысли...

            Поиски и нахождение истины кроются не в слепом поклонении верованиям и идолам древности, а в критическом их осмыслении вплоть до исключения ненужных из них, ибо это свойство и право человека, данные ему Богом. Нельзя веровать по-старому..."

            Человек должен трудиться во всю меру своих способностей. Труд - знамение времени. Нет конца эпохе деятельности — вот главные идеи Курсави, которые создали почву для дальнейшего развития про­светительского движения.

            Именно эти идеи вызвали ярость клерикалов. Воспользовавшись приездом Курсави в Бухару, тогдашний глава исламских клерикалов - эмир бухарский - схватил Курсави и велел подвергнуть его мучительной казни. Окруженный палачами Курсави притворно раскаялся в своих "заблуждениях", но сразу после возвращения в Казанский край возобновил свою просветительскую деятельность в качестве преподавателя и не прекратил ее до конца своей жизни.

            Величайший, булгарский просветитель и философ Г. Курсави умер в Стамбуле во время хаджа (мусульманского паломничества) в Мекку. В 1785 г. Исмаилом Бекмухамедовым были написаны "Записки" о его путешествии в Индию, которые положили начало светской булгарской литературе.

            Как видим, круговые изменения в культурах народов края в XVIII в. (появление просветительства и светского образования) были вызваны экономическими и политическими потребностями России и отвечали интересам нарождающегося класса буржуазии.

            Реформы Екатерины II, прекратившие войну самодержавия против мечети, изменили и облик Казани. Сразу после указа 1763 г. в городе стали строиться новые каменные мечети, первой из которых была мечеть Марджани (1767 г.). К концу XVIII в. в Казани существовало 8 мечетей: 3 каменные и 5 деревянных, возникли крупные медресе – Апанаевское и Ахундовское (1771 г.), и Амирхановское (1780 г.). Их здания украсили наш город, так же, как и великолепный Петропавлоский собор (1726 г.), посторенный на средства купца Микляева в честь пребывания Петра I в Казани в 1722 г.

Выбор стиральной машины Ультразвуковые стиральные машины стиральные машины ariston.; Качественный детектор жучков в подарок

Возникновение Булгарии [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7]

Культура Булгарии в IX-XIII вв. [1] [2]

Казанский край в XVIIв. [1] [2] [3] [4] [5]

Культура и просвещение в XVIII в. [1] [2]

Казанский университет и культура края в XIX в. [1] [2] [3]

А. Олеарий «О городе Казани и о том, как Казань подпала под власть московитов» [1]

А.Дюма «Путевые впечатления в России» [1]

Культура РТ [1] [2] [3] [4] [5] [6]

Культурная жизнь Казани [1]

бензиновые электрогенераторы 400кв | краска венецианская штукатурка